马伯庸
北京联合出版公司 9787550235496
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阴阳家们说五行有生克，所谓生，就是指某一行凝聚得多了，就会从中产生出另一行来；所谓克，就是指某一行会影响甚至克制另一行。五行的生克规律是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
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古往今来，预言只有在变成了现实以后才会被人重视，被人拿来说事儿，预言要是变不成现实，不是被人骂疯子胡扯，就是被彻底遗忘。
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以往夏商周的“德行”都是后人追认的，从秦朝开始，中国王朝才第一次真正有意识地利用这套”五德终始说“，来系统地为自己的正统性作证明。
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等到阴阳五行学说产生，把五方都配给了五行，就出现了五方天帝的说法，即东方为青帝、西方为白帝、北方为玄帝、南方为赤帝、中央为黄帝。青帝就是太皋氏或伏羲氏，白帝就是少昊氏，玄帝就是歂顼氏，赤帝就是炎帝神农氏，黄帝就是轩辕氏。
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五行学说这事儿也无关经济民生，顺着皇帝的话接着往下说就好了，说法有点歪，咱可以帮着板正，道理说不通，咱可以帮着找理由。
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孔子之儒是空想，孟子之儒讲王道，董仲舒之儒则彻底把儒家绑在了统一王朝的战车上，为天子统治全天下编造理论依据。
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“上天有所好，下必效焉”，正因为皇帝信祥瑞，所以下面的官僚也就紧着给献祥物，反正那些东西都不难伪造，那时候也没有碳14之类的技术来给鉴定。
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五德学说第一次蒙上了“亲情”的色彩，而齐、梁也成为中国历史上第一对真正连续同德的朝代，秦、汉，或者前赵、后赵本来也是同德，但那是在不承认前者正统地位的前提下撞的车，所以不算。
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萧衍偷跑去当和尚，再被用巨额金钱赎身，那不是玩儿了一回，而是连续好几回。他这么一搞，直接导致国库空虚、朝纲紊乱，结果被从北边走投无路跑来投诚的侯景掀起大乱，最后把萧衍给囚禁在台城之中。
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赵匡胤此前跟郭威一样，没有爵号、国号，所以他定新王朝的名字为“宋”，纯粹因为首都在开封，春秋战国时代属于宋地。汉朝以后，除了少数外族政权外，大多数王朝包括割据势力，都用中原的地名，更准确点儿说，是用某地相对应的周代诸侯名做国号。
而南宋、北宋，东汉、西汉，东晋、西晋，是代表王朝的两个阶段。